官方認(rèn)定瑪多縣“昆侖刻石”為秦代刻石 影響幾何？每經(jīng)記者第一時間采訪專家，詳解鑒定過程、深遠(yuǎn)意義和未來謀劃

每經(jīng)記者｜杜蔚 宋美璐    每經(jīng)編輯｜魏官紅    

是“秦代遺存”還是“今人偽刻”？引發(fā)廣泛爭議的“昆侖刻石”終于迎來官方認(rèn)定，解開了身世謎題。

9月15日，國家文物局召開專題新聞發(fā)布會，認(rèn)定在青海省瑪多縣發(fā)現(xiàn)的“昆侖刻石”為秦代刻石，并定名為“尕日塘秦刻石”。刻石全文共12行36字，外加合文1字，共37字，文字多數(shù)清晰可辨，文字風(fēng)格屬秦篆。

早在兩個多月前，《每日經(jīng)濟(jì)新聞》記者（以下簡稱每經(jīng)記者或記者）就尋找到40年前見過該刻石的牧民，并率先發(fā)布報道，詳見《獨(dú)家：瑪多縣當(dāng)?shù)赜心撩穹Q40年前就曾看見“昆侖刻石”，是否“秦始皇遣使采藥”遺跡，尚需國家權(quán)威部門認(rèn)定》。此次的官方認(rèn)定，正是在前期廣泛討論和研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。

“通過專業(yè)檢測、古文字等方面交叉學(xué)科專家的兩輪驗(yàn)證，最終才確定了刻石年代。”在新聞發(fā)布會結(jié)束后，青海省文物局文物保護(hù)與考古處處長阿朝東告訴每經(jīng)記者，當(dāng)?shù)匾哑刚埼奈餀C(jī)構(gòu)加強(qiáng)對刻石的保護(hù)，后續(xù)也會進(jìn)一步發(fā)掘周邊區(qū)域，該刻石將參加第九批全國重點(diǎn)文物保護(hù)的申報。

面對眾說紛紜的年代之爭，國家文物局是如何溯源的？

“這一認(rèn)定意義重大且影響深遠(yuǎn)。這使得昆侖刻石成了可信的史料，補(bǔ)充了秦始皇為求長生久視、派人四處尋仙采藥的歷史記載，既表明秦人采藥尋仙之范圍可擴(kuò)展至青藏高原，也說明秦人觀念中的昆侖所在地就在扎陵湖附近。這是中國早期信史的一個絕佳例證。”古文字學(xué)家、復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心主任劉釗向每經(jīng)記者指出。

今年6月起，每經(jīng)記者深度調(diào)研瑪多縣。對于如今官方給出的“身份認(rèn)定”，當(dāng)?shù)匚穆镁窒嚓P(guān)人員第一時間向記者表示，雖因國家公園限制，旅游開發(fā)受限，但刻石的認(rèn)定無疑提升了瑪多縣的歷史文化知名度。期待當(dāng)?shù)啬芙杩淌瘜⑶旯拍谷旱冗z跡串聯(lián)。

在各方的呵護(hù)下，這處珍貴的秦代刻石如何在保護(hù)與開發(fā)之間找到最佳平衡點(diǎn)？這不僅是對文物保護(hù)工作的一次重大考驗(yàn)，更是行業(yè)和當(dāng)?shù)孛媾R的一個重要課題。

青海省瑪多縣“昆侖石刻”實(shí)物，近日已被官方定名為“尕日塘秦刻石”。華旦供圖

交叉學(xué)科專家兩輪驗(yàn)證證明刻石為秦代遺存

“這是我國目前已知唯一存于原址且海拔最高的秦代刻石。”

9月15日，來自國家文物局的官方信息顯示，“尕日塘秦刻石”位于青海省果洛藏族自治州瑪多縣扎陵湖鄉(xiāng)卓讓村，地處扎陵湖北岸尕日塘坡地2號陡坎左下方，距湖岸約200米，海拔4306米。

文字刻鑿壁面總長82厘米，最寬處33厘米，刻字區(qū)面積約0.16平方米，距地面約19厘米。全文共12行36字，外加合文1字，共37字，文字風(fēng)格屬秦篆，保存較完整的文字信息為“皇帝/使五/大夫臣□/將方□/采樂□/陯翳以/卅七年三月/己卯車到/此翳□/前□可/□百五十/里”。

值得一提的是，該刻石提及的“卅七年三月/己卯車到”“皇帝”“□百五十/里”等內(nèi)容以及刻石巖性、風(fēng)化程度等曾引發(fā)學(xué)界和公眾質(zhì)疑：內(nèi)容是否符合秦代用語？風(fēng)化程度是否符合秦代遺存特征？這是玄武巖還是石英巖？

對于爭議的具體年份，最早刊發(fā)相關(guān)文章的中國社會科學(xué)院考古研究所研究員仝濤傾向于將相關(guān)文字識讀為“廿六”，而劉釗根據(jù)學(xué)界意見，進(jìn)一步證實(shí)“廿六”是“卅七”的誤摹，并指出這一時間節(jié)點(diǎn)表明的歷史意義。劉釗的這一意見，獲得了官方認(rèn)可。

發(fā)布會現(xiàn)場，中國文化遺產(chǎn)研究院副院長李黎表示，“卅七”原釋為“廿六”。經(jīng)分析信息增強(qiáng)處理后的筆畫，可見原釋讀為“廿”字的中間存在一豎，應(yīng)釋為“卅”；原釋為“六”字左側(cè)豎向筆畫應(yīng)為巖體剝落邊界，而非刻字筆畫，應(yīng)釋為“七”。

另外，刻石的刻制工藝同樣經(jīng)過嚴(yán)格驗(yàn)證。該調(diào)查研究通過高精度信息增強(qiáng)技術(shù)采集刻石文字信息，獲取了刻石的正射影像圖、高清數(shù)字線圖、高清電子拓片和高清渲染圖，逐一對刻石文字進(jìn)行提取分析。對刻痕特征、巖性基本物理性質(zhì)、風(fēng)化程度及保存狀況進(jìn)行多項(xiàng)檢測，判斷刻石巖性為中細(xì)粒長石石英砂巖，文字風(fēng)格屬典型秦篆，鑿刻工藝系采用平口工具斜方直接入石，排除了現(xiàn)代新刻可能。

青海省文物考古研究院專家王進(jìn)先介紹了刻石所在地自然環(huán)境與周邊文物遺存。其表示，扎陵湖區(qū)域?qū)俑咴箨懶詺夂颍淌瘞r體與山坡、扎陵湖形成“背山面水”的景觀，整體營造出山體擋風(fēng)、水域調(diào)節(jié)微氣候的效果，有利于刻石長期留存。

據(jù)王進(jìn)先介紹，該刻石周邊150千米（約合秦漢360里）范圍內(nèi)已發(fā)現(xiàn)從舊石器時代至近現(xiàn)代的文物遺存共75處，包括疑似石棺葬、古城遺址及祭祀遺址，說明自舊石器時代以來，“尕日塘秦刻石”所處的扎陵湖區(qū)域應(yīng)屬古代人類活動區(qū)域，并非人跡罕至。

阿朝東在新聞發(fā)布會結(jié)束后告訴每經(jīng)記者，此次鑒定結(jié)果是由“中國文化遺產(chǎn)研究院和青海省文物考古研究院兩個單位，采用監(jiān)測設(shè)備等科技手段得出的，調(diào)集石質(zhì)文物保護(hù)、秦漢考古、古文字學(xué)和書法篆刻等領(lǐng)域?qū)I(yè)人員，從專家層面到技術(shù)團(tuán)隊，兩次前往現(xiàn)場，綜合論證得出結(jié)論”。

專家：秦始皇尋仙范圍延至青藏高原刻石內(nèi)容補(bǔ)充了《史記》

阿朝東向記者指出，“尕日塘秦刻石”位于三江源國家公園區(qū)域，此前因高海拔和保護(hù)限制，人跡罕至。“該刻石的定性對青海省、瑪多縣的歷史以及昆侖文化、古道研究都非常重要。”

“這次國家文物局的認(rèn)定，不是簡單的行政認(rèn)定。這個認(rèn)定是在多輪專家組研討和現(xiàn)場勘查驗(yàn)證分析的基礎(chǔ)上作出的，具有‘一錘定音’的權(quán)威性。”劉釗告訴記者，刻石內(nèi)容體現(xiàn)出的歷史背景與《舊唐書·敬宗本紀(jì)》的一段記載很像。

唐敬宗寶歷元年八月乙卯夜發(fā)生“太白犯房”天象，“太白犯房”預(yù)示著君王和大臣的兇險，于是唐敬宗“遣中使往湖南、江南等道及天臺山采藥”。“這與《史記》記載秦始皇三十六年出現(xiàn)‘熒惑守心’天象，秦始皇于是派人四處尋仙采藥的記載何其相似。說明這一習(xí)俗有著很強(qiáng)的延續(xù)性。以往學(xué)界大多認(rèn)為秦始皇派人尋仙采藥的活動主要集中在東部沿海，而這次刻石的發(fā)現(xiàn)并結(jié)合里耶秦簡，可知當(dāng)時的尋仙采藥活動很可能是全國性的、全地域范圍的，所以秦始皇的尋仙采藥范圍延伸至青藏高原一點(diǎn)也不奇怪。”劉釗分析稱。

這一發(fā)現(xiàn)顛覆了傳統(tǒng)認(rèn)知，讓外界看到秦代中原文化輻射的廣度。劉釗還表示，“昆侖山是個流動的概念，隨著時代改變，其內(nèi)涵和指稱一直在發(fā)生變化，但刻石中關(guān)于‘昆陯’的記載，為確定秦人心目中昆侖山的位置提供了關(guān)鍵線索，結(jié)合扎陵湖周邊地理環(huán)境，可推斷秦人認(rèn)為的昆侖山就在三江源附近，這與后世對昆侖山地理位置的認(rèn)識存在差異，也反映出古人地理觀念的演變過程。”

在考古與文字學(xué)領(lǐng)域，“尕日塘秦刻石”同樣具有里程碑意義。

劉釗進(jìn)一步告訴每經(jīng)記者，“刻石文字雖有殘損，但文意貫通，字體風(fēng)格是典型的秦篆特征，為秦文字研究增添了新的實(shí)物資料，填補(bǔ)了秦文字體系中的部分空白，對完善秦文字發(fā)展演變譜系至關(guān)重要。”

“秦代留下的原始文獻(xiàn)資料很少，目前關(guān)于秦代的記錄主要來自司馬遷《史記》，其中一些內(nèi)容是他做的田野調(diào)查中的記錄，但這是我們現(xiàn)代人無法親眼見到的。而‘尕日塘秦刻石’就是在原地的文物，其內(nèi)容補(bǔ)充了《史記》。”四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師常青向記者表示，“尕日塘秦刻石”價值重大。

北大國土空間規(guī)劃設(shè)計研究院副總規(guī)劃師、國際古跡遺址理事會國際會員劉保山告訴每經(jīng)記者，“尕日塘秦刻石”展示出我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)以及大眾對昆侖文化、道教的信仰等悠久歷史。這背后還有很多深刻的文化有待挖掘和闡釋，具備極大的研究價值。

此外，刻石的發(fā)現(xiàn)也為高海拔地區(qū)考古工作開辟了新方向。劉釗強(qiáng)調(diào)，“瑪多縣海拔4000多米，此前因自然條件惡劣，考古工作開展有限。但這處刻石證明，早在秦代人類就已在這片區(qū)域有過活動。未來的考古應(yīng)向這類邊遠(yuǎn)、冷僻地區(qū)拓展，或許能有更多突破性的發(fā)現(xiàn)。”

阿朝東表示，接下來當(dāng)?shù)貢埣准壻Y質(zhì)勘察設(shè)計單位對刻石進(jìn)行調(diào)研，制定保護(hù)方案。“我們會根據(jù)方案加強(qiáng)保護(hù)。也會圍繞該區(qū)域做進(jìn)一步的發(fā)掘計劃，除了刻石，對周邊區(qū)域也進(jìn)行考古調(diào)查，看看還有哪些古代遺存。”

“目前刻石已經(jīng)核定為縣級文物保護(hù)單位，后續(xù)我們還會做進(jìn)一步申報，參加第九批國保項(xiàng)目等。”阿朝東向每經(jīng)記者透露。

劉釗、常青等行業(yè)專家向記者分析指出，根據(jù)該刻石的重要性，其有望順利進(jìn)入“國保”定級。

撥付搶救性保護(hù)經(jīng)費(fèi)下一步是讓文物“活”起來

“昆侖刻石”被認(rèn)定為秦代遺存，社會爭議告一段落，但如何守護(hù)這處目前為海拔最高的秦代刻石、挖掘其背后的文明價值，成為各界關(guān)注的新焦點(diǎn)。

“做好其防護(hù)工作非常重要。”劉保山建議，繼續(xù)延續(xù)田野調(diào)查和考古學(xué)調(diào)查，去探訪其周邊是否還有別的遺跡或者相關(guān)文獻(xiàn)記載，結(jié)合這些做好昆侖文化及青藏高原地區(qū)其他的科考工作。

“當(dāng)?shù)厥紫纫龅模墙o刻石‘遮風(fēng)擋雨’。”劉釗向記者表示，“該刻石地處4000多米的高海拔區(qū)域，風(fēng)大、溫差大，容易造成風(fēng)化侵蝕，所以保護(hù)是第一要務(wù)，建議要搭建防護(hù)屋或玻璃罩，防止石刻進(jìn)一步風(fēng)化。”

上述觀點(diǎn)與當(dāng)?shù)氐囊?guī)劃不謀而合。據(jù)阿朝東透露，目前刻石現(xiàn)場已被設(shè)置臨時圍欄，并委托專業(yè)機(jī)構(gòu)啟動保護(hù)方案制定，下一步將組織專家赴現(xiàn)場調(diào)查，為后續(xù)保護(hù)提供科學(xué)依據(jù)。

在新聞發(fā)布會現(xiàn)場，國家文物局文物古跡司司長鄧超表示，從第四次全國文物普查工作經(jīng)費(fèi)中，為“尕日塘秦刻石”撥付98.85萬元搶救性保護(hù)經(jīng)費(fèi)，支持瑪多縣設(shè)置保護(hù)圍欄，建立臨時性看護(hù)用房，解決一線值守用水用電難題。

考古勘察的深入推進(jìn)，是解鎖刻石價值的關(guān)鍵。劉釗強(qiáng)調(diào)，需圍繞刻石開展系統(tǒng)性考古工作，“要在周圍勘探或發(fā)掘，尋找秦代地層和遺物，這能為刻石的歷史背景提供更豐富的佐證。”

同時，他建議擴(kuò)大勘察范圍，“瑪多縣是唐蕃古道的重要節(jié)點(diǎn)和樞紐，是古代的驛站，文成公主進(jìn)藏曾途經(jīng)此地，周邊可能存在更多古代遺存，需要持續(xù)地開展工作。”

阿朝東也表示，已計劃向國家文物局申報進(jìn)一步發(fā)掘計劃，結(jié)合昆侖文化、古道研究，梳理區(qū)域歷史脈絡(luò)。

瑪多縣當(dāng)?shù)匾晃毁Y深的文物保護(hù)人士在接受每經(jīng)記者采訪時表示，“刻石所在的區(qū)域是唐蕃古道的重要通道，與文成公主進(jìn)藏的歷史緊密相連。如果能夠合理開發(fā)，將刻石與周邊的古墓群、巖畫等文化遺跡串聯(lián)起來，既能提升瑪多縣的文化知名度，也能為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展注入新活力。”

不過，受三江源國家公園生態(tài)保護(hù)政策限制，旅游開發(fā)仍面臨挑戰(zhàn)，如何在生態(tài)保護(hù)與文化傳承之間找到平衡點(diǎn)，成為當(dāng)?shù)刎酱鉀Q的問題。

在保護(hù)與研究的基礎(chǔ)上，如何讓文物“活起來”，也考驗(yàn)著各方智慧。

對此，劉釗建議，“可通過舉辦各種學(xué)術(shù)研討會、出版研究專著等方式，擴(kuò)大刻石的學(xué)術(shù)影響力。刻石證明秦人的活動范圍已延伸至青藏高原，體現(xiàn)了我們的先人不屈不撓、無遠(yuǎn)弗屆的大無畏氣概和勇于探索的開拓精神，這種氣質(zhì)和品格需要被更多人知曉和傳承。同時可以通過各種媒體形式，對刻石體現(xiàn)出的歷史思想和文化價值加以活化利用，使其成為青海傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個精品和文旅金名片。”

從臨時圍欄到科學(xué)保護(hù)方案，從單點(diǎn)考古到區(qū)域文化梳理，“尕日塘秦刻石”的保護(hù)與研究正逐步推進(jìn)。這處千年遺存不僅是秦人尋仙采藥、西部開拓的歷史見證，更是中華文明多元一體發(fā)展的生動注腳。

在劉釗看來，多方合力之下，它有望從“考古新發(fā)現(xiàn)”變?yōu)?ldquo;活態(tài)文化遺產(chǎn)”。

封面圖片來源：華旦供圖