科技如何讓沉寂千年的文物“活”起來？聽文物保護(hù)領(lǐng)域的代表怎么說……

每經(jīng)記者｜周逸斐    每經(jīng)編輯｜陳星    

4月28日，國新辦舉行“新征程上的奮斗者”中外記者見面會，圍繞“加強(qiáng)文物保護(hù) 傳承中華文明”與中外記者見面交流。

新修訂的文物保護(hù)法強(qiáng)調(diào)，要進(jìn)一步加強(qiáng)文物價值挖掘闡釋，推進(jìn)文物資源數(shù)字化采集和展示利用。

敦煌研究院文化弘揚(yáng)部副部長、副研究員宋淑霞表示，近些年來，我國文物數(shù)字化取得了非常豐碩的成果。敦煌研究院著力推出“文化+科技”傳播業(yè)態(tài)，推出很多參與體驗(yàn)型項(xiàng)目。這些參觀體驗(yàn)方式，不僅提升了游客的互動性和參與感，也真正實(shí)現(xiàn)“窟內(nèi)文物窟外看”，取得了非常好的效果。

記者見面會現(xiàn)場 每經(jīng)記者 周逸斐 攝

實(shí)現(xiàn)“窟內(nèi)文物窟外看”

宋淑霞表示，通過數(shù)字化技術(shù)，包括前沿科技手段賦能敦煌文化或者優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，是一件非常有意義的事情。

“這些年，我們著力推出‘文化+科技’這樣一個傳播業(yè)態(tài)，推出了很多參與體驗(yàn)型項(xiàng)目，比如說，我們推出了‘飛天’專題游覽線路，還有‘尋境敦煌—數(shù)字沉浸式體驗(yàn)展’。”宋淑霞說。

“飛天”專題游覽線路挑選了莫高窟最具代表性的、不同時代有飛天的洞窟，由講解員帶著游客參觀游覽。參觀結(jié)束之后，再結(jié)合敦煌的數(shù)字化資源、華為的河圖厘米定位技術(shù)以及虛擬增強(qiáng)技術(shù)，在莫高窟打造一個虛擬孿生世界，游客在窟外就可以拿著手機(jī)終端和洞窟里面這些珍貴的飛天形象、九色鹿形象合影留念。

這種參觀體驗(yàn)方式，不僅提升了游客的互動性和參與感，也真正實(shí)現(xiàn)了“窟內(nèi)文物窟外看”，取得了非常好的效果。

宋淑霞介紹，莫高窟有一個非常經(jīng)典的洞窟——第285號洞窟，因?yàn)檫@個洞窟的室內(nèi)空間非常小，沒有辦法對游客開放，所以，工作人員基于敦煌研究院大量豐富的學(xué)術(shù)研究成果和數(shù)字資源，再結(jié)合VR（虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)）、三維建模等技術(shù)，按照1∶1的比例完全復(fù)刻了這個洞窟。

游客在展館里戴上VR眼鏡，就可以零距離360度探索洞窟的每一個細(xì)節(jié)，甚至和壁畫中的人物故事產(chǎn)生互動。這樣的參與式體驗(yàn)項(xiàng)目，極大地拓展了文化傳播的形式，讓游客從一個旁觀者成為參與者。這種活化利用，讓沉寂千年的文物能夠在當(dāng)代貼近大眾生活，真正“活”起來。

科技創(chuàng)新給文物普查帶來質(zhì)的飛躍

文物普查是國情調(diào)查的重要組成部分。吐魯番學(xué)研究院考古研究所負(fù)責(zé)人、副研究員王龍介紹了他兩次參加普查的不同感受。

王龍說，感受之一是科技創(chuàng)新給文物普查帶來了質(zhì)的飛躍。他舉例說，第三次普查時，大部分是實(shí)地踏查，用腳步丈量的方式進(jìn)行普查。特別是夏季，為了躲避高溫，要早上5點(diǎn)鐘左右就出發(fā)，趕在氣溫達(dá)到40℃之前，也就是上午10點(diǎn)左右完成野外采集工作。

但第四次文物普查中，科技賦能帶來了質(zhì)的飛躍。在普查過程當(dāng)中，團(tuán)隊(duì)引入人工智能圖像識別技術(shù)，再通過高分辨率衛(wèi)星遙感影像圖的分析，利用人工智能強(qiáng)大的圖片分析技術(shù)，對山區(qū)古代墓葬形態(tài)等進(jìn)行圖像識別。

人工智能能夠在圖像上對遺址特征進(jìn)行準(zhǔn)確標(biāo)識，甚至能夠標(biāo)識出相互關(guān)系、分布狀態(tài)。依靠標(biāo)識圖，工作人員就能夠制定比較完備的調(diào)查計劃，有的放矢地尋找調(diào)查目標(biāo)，大大提高普查效率，進(jìn)一步提升普查范圍和覆蓋率。

另一個感受就是理念上的變化。第四次文物普查進(jìn)一步擴(kuò)大了文物的內(nèi)涵，像黨史、社會主義發(fā)展史、改革開放史等都納入文物普查的范疇，進(jìn)一步豐富文化遺產(chǎn)的范圍。

但也有很多不變的東西，就是文物人對文化遺產(chǎn)的熱愛一直沒有變。王龍說：“從我大學(xué)畢業(yè)到扎根新疆吐魯番開展文物考古調(diào)查工作，無論是在野外采集數(shù)據(jù)，還是利用無人機(jī)三維影像數(shù)據(jù)仿真技術(shù)建立遺址模型，我們都以文物傳承人和守護(hù)人的角色來要求自己。”

封面圖片來源：每經(jīng)記者 蘭素英 攝