每日經濟新聞 2023-04-05 16:37:35
每經編輯｜何小桃 李澤東
今天是清明節，關于傳統殯葬祭祀活動引發關注。
時間視頻消息，4月4日，網曝山西孝義金龍山文化旅游景區不讓村民上山祭祖，有村民在景區的辦公大廳里燒紙錢，引起廣泛關注。
據中國網資訊消息，該景區工作人員回應稱，村民確實在辦公大廳里燒紙，目前正在解決此事，但沒有網傳的那么嚴重。
另外，近日，有媒體報道稱，浙江省湖州市長興縣的一殯儀店，因其在店內銷售的錫箔元寶屬于封建迷信殯葬用品，而被當地有關部門給與行政處罰，此事在網上引發廣發關注。
有網友不解，使用錫紙元寶進行祭祀活動似乎一直是傳統，為何突然變成了封建迷信，銷售這些物品還要被處罰？
有網友稱，“那回家掃墓時候燒什么啊？元寶都不讓燒了？”
每經記者 張建 攝
殯儀店銷售錫箔元寶被罰
據浙江省人民政府官網消息，近日，因銷售封建迷信殯葬用品，浙江省湖州市長興縣一家殯儀用品店，被該縣綜合執法局作出行政處罰。
行政處罰決定書顯示：經查實，當事人于2023年3月20日早上開始在位于XX縣XX鎮XX路XX號店招為“XX”的店內銷售封建迷信殯葬用品。該行為于2023年03月20日上午10時00分被該局執法人員與長興縣民政局聯合組織執法檢查時發現，經現場勘查，XX縣XX鎮XX路XX號店招為“XX”的店內放置有錫箔元寶、絹花、錫箔紙等殯葬用品，其中錫箔元寶屬于封建迷信殯葬用品。
截至被查處時當事人還未售出。
執法人員向當事人制發了長綜執登存通字【2023】第06-0003號《先行登記保存證據通知書》，對店鋪內錫箔元寶2袋予以先行登記保存。2023年03月27日，該局向當事人制發了長綜執登處通字【2023】第06-0003號《解除先行登記保存證據通知書》，同日該局受當事人委托，將錫箔元寶2袋移交長興縣民政局，予以銷毀處置。
當事人的行為涉嫌違反了《殯葬管理條例》第十七條之規定，建議立案查處。依據《殯葬管理條例》第二十二條第二款之規定，決定對當事人作出如下行政處罰：沒收2袋錫箔元寶。
《殯葬管理條例》第十七條規定，禁止制造、銷售封建迷信的喪葬用品。禁止在實行火葬的地區出售棺材等土葬用品。
第二十二條第二款規定，制造、銷售封建迷信殯葬用品的，由民政部門會同工商行政管理部門予以沒收，可以并處制造、銷售金額1倍以上3倍以下的罰款。
多地出臺禁售封建迷信
喪葬用品相關政策
據國家法律法規數據庫公開資料顯示，近年來多地出臺推進文明祭祀移風易俗，禁止制造、銷售封建迷信喪葬用品相關政策。
《哈爾濱市殯葬管理條例》第三章第十五條指出，禁止在喪事活動中擺放、焚燒冥幣和紙人、紙馬(牛)等扎糊的封建迷信喪葬用品，或者從事扮巫婆、神漢等封建迷信活動。
《蘭州市殯葬管理辦法》第四章第二十二條亦規定，禁止制造、銷售封建迷信的紙錢、紙扎等殯葬用品。
《上海市殯葬管理條例》第二章第十二條指出，殯葬服務單位及其從業人員，對殯葬服務場所中妨害公共秩序或者拋撒、使用封建迷信殯葬用品的行為，應當予以勸阻、制止。
《青島市禁止焚燒拋撒喪葬祭奠物品規定》第七條也提到，禁止銷售封建迷信喪葬祭奠物品。違反規定的，由市場監管部門責令改正，沒收封建迷信喪葬祭奠物品，可以并處銷售金額一倍以上三倍以下的罰款。
《重慶市殯葬管理條例》第三章第十六條規定，禁止制造、銷售陰幣、冥幣、紙扎等封建迷信殯葬用品。禁止在火葬區出售棺材等土葬用品。
殯葬第一村：
500多家店關了三分之一
那么，傳統殯葬產業目前的狀況如何？
據九派新聞報道，位于河北省米家務鎮的米北莊村曾被稱為“中國殯葬第一村”，2021年，有媒體報道，粗略估算這條街有超過500家門店，但今年清明節前夕，市場街依舊擺放著各色殯葬用品，卻沒有往年熱鬧。
“這幾年生意不太行了。”一絹花店老板告訴九派新聞。與往年相比，這條街有近三分之一的店鋪關門。也有村民解釋，一些大店轉為線上經營，小店盈利變少自然被淘汰。
縣志記載，米家務素有“紙花之鄉”美譽，早在明末清初，這里就有制作紙花的民間藝人，產品多用于室內裝飾或制作花圈等。1989年統計，縣里紙花攤點的總產值就達387萬元。
圖片來源：視頻截圖
從紙花起步，米北莊村周邊形成了龐大的殯葬用品市場，孝衣孝布、祭品……所有與殯葬有關的產品和原材料廠商隨處可見。2019年，有媒體報道，這里的殯葬用品占據全國市場90%有余，從業人員有兩三萬人。
然而，隨著殯葬改革進一步深化，有人守著這條街改變，有人無奈離開。
2019年新版《人民幣圖樣使用管理辦法》施行，明確規定禁止在祭祀用品上使用人民幣圖樣。同年4月，有媒體前往市場街探訪，冥幣已無蹤影，商戶表示有關部門對此進行了多次檢查。
“這個行業是個沒落的行業，殯葬改革、查環保對我們影響不小。”壽衣廠廠長啟東明說，幾年前市場街一家制花廠倒閉，他租下了廠房當倉庫。過去，啟東明也做紙花業務，這幾年訂單少，便專做壽衣。
過去，人們講求厚葬。隔壁鎮的羅女士記得，母親去世時她家花了十幾萬辦葬禮，一對金色的紙獅子1000塊錢，最終都付之一炬，“那時候講究，紙糊的房子跑車、童男童女都得有，還得請人唱大戲。現在想想也沒什么必要。”一位出租車司機介紹，如今，有關部門管得嚴，清明節祭祀不能燒紙、不能放鞭炮。
隨著殯葬改革進一步深化，市場街的商戶們面對采訪也有些警覺，“不能問，這都是封建迷信。”一位紙活店老板直接說。與往年相比，這條街上的招牌少了許多，近三分之一的店鋪關門。也有村民解釋，一些大店轉為線上經營，小店盈利變少自然被淘汰。
專家觀點：
追思祖先，形式應多樣化
對于禁售封建迷信殯葬用品一事，不同專家和學者亦持有不同觀點。
據九派新聞報道，南昌大學法學院的胡可老師對制定此類行政規章，包括設置處罰依據的合法性持憂慮態度。他認為這些規章不符合民俗，同時缺乏法理依據，是一種簡單化的行政措施。
他表示，清明祭祖是中華傳統文化中的一個重要組成部分，是中國文化一個重要的底蘊。
胡可認為“封建迷信殯葬用品”這一概念的界定就存在問題，“祭祖是幾千年以來傳承下來的文化，并不是近幾年來才有的新事物，包括燒紙錢，放鞭炮，燒香等等。這些祭品，象征著后人對祖先的哀思，代表著希望祖先保佑子孫后代這樣美好的祝愿，并不違反公序良俗，不能簡單認為它是封建迷信的東西。”
他提出疑問，“我們現在很多傳統文化都是在封建時代形成的，難道這些封建時代的東西都是我們應該拋棄的東西嗎？”他補充道，如果是有一些商家為了博眼球，售賣一些違背傳統文化的、低俗的殯葬用品，這種行為確實應該被處罰。但像一些已經用了千百年的殯葬物品，如果被認定為封建迷信物品，就屬于執法過度。
華中師范大學文學院副教授熊威主攻民俗學方向，他表示，從社會治理的角度看，這類規章肯定是推行文明祭祖、移風易俗進程的組成部分。其關鍵是考慮因地制宜，既要遵守國家法律法規，同時也要考慮不同文化、不同人群的需求。比如，在城市里面，可能很多人會選擇鮮花祭祖這樣環保一些的方式，而農村里面可能會選擇偏向傳統的祭祀方式。
熊威認為民俗文化一直在演變，但清明節核心始終是追思祖先，形式本來就是多樣化的，沒必要非得統一，大家應該彼此尊重以尋求最優解。
編輯|何小桃 李澤東 杜恒峰
校對|王月龍
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