新華網北京１０月２９日電（記者趙文君）日前據媒體報道，“莫言醉”的商標可能以稅后１０００萬元成交，身價較當年的注冊費１０００元躍升萬倍。莫言獲得諾貝爾文學獎后很忙，比莫言更忙的是忙于開發莫言、開發他作品、乃至開發他老家高密和山東的人們。消費莫言、消費諾獎已經成了１０月以來最熱門的文化產業現象。

首先被消費的是莫言的文學作品。自從獲得諾獎后，莫言的各類書籍被搶購一空后全面斷貨，電商一日銷量為上月兩倍，書城一天能賣４０００冊，于是市面上各類出版社乃至盜版商的加印紛紛出籠，目前各地不同版本的莫言圖書多達幾十種，號稱擁有版權的出版方超過１５家，盜版商則無可計數，但實際僅有三四家獲得了合法授權。

其次被消費的是莫言本人。第一個被消費和踏平的是莫言老家的門檻，莫言文學館二期擴建工程已確定了年內開工，還要限制會員級別。更夸張的是他的作品手稿，１０月２５日莫言的小說手稿開始在上海展出，而他與四川書商合作的２０多萬字劇本手稿據說諾獎后一夜價值飆升百萬。

最后，被消費的是關于莫言的一切，以榨干他一切的狂歡之態勢。借用當地官員對莫言父親的勸說，“莫言已經不是你的兒子，屋子也不是你的屋子了”。現在莫言舊居改造已提上議事日程，圖書館、紀念館呼之欲出。然后是文化經濟的升級，山東旅游口號已經快“一山一水一圣人一文豪”了，在“文豪故居二日游”光芒映照下，高密街頭的火燒和燒雞都標上了莫言的簡介。最后的高潮是把高密推到輿論風口浪尖的“投資６．７億元弘揚紅高粱文化”的新聞，雖然高密新聞中心及時出面澄清，但也可見名人文化產業的威力，真可謂莫言“得道”，高密“成仙”。

歷數近年來的名人文化消費行為，從云山霧罩的曹操墓到一頭霧水的女媧頭蓋骨，從孫悟空老家扯皮到哄搶梁祝故里，往往是各地經濟借名人開道，圈地運動、水泥沙子在炒作后前行。細數其固定套路，為了招商引資、增加財稅收入，地方借著“文化搭臺、經濟唱戲”的名義，先炒作個名頭（或者中國某節或者某某故里），然后辦個雞毛蒜皮慶典，請個三教九流明星，靠譜與否不論，吸引眼球再說。一番大排場折騰下來，花費甚重，甚至負債倒貼，喜慶禮花煙消云散后只落下一地悲鴻雞毛。

借用莫言手稿中的自嘲，“只因高密少名人，故將莫言捧上天，但愿今后三十年，故鄉能出真圣賢。”目前種種對莫言的消費行為正應了諾獎評委會的頒獎詞：“魔幻的現實主義”。如何將虛無的文化或虛幻的圣賢與現實經濟緊密結合呢？

其實文化產業有其自然規律，民心認可與否更無法速成。大力開發莫言旅游文化產業是好事，但一切應在尊重文化產業發展的客觀規律下進行。正如拙政園瘦西湖的明清蘇商文化底蘊是長久積累而得，京津胡同也浸染著數十年來的民生百態，文化經濟的發展需要立足百姓民生，經年累月的凝練和滿足民眾的文化需求，才能使文化基業潤物無聲、點滴入心，讓更好更快的文化產業根深葉茂、碩果累累。