每經記者｜張靜    實習生 楊樂    西安    每經編輯｜賀娟娟

在陜北的黃土高原上，王海燕用一針一線繡出了一片屬于民間藝術的天地。

作為王氏布藝制作技藝的傳承人，她的故事始于祖輩的文化熏陶，扎根于對傳統手工藝的熱愛。從虎頭帽到布老虎，從日常服飾到節慶香囊，她用多年的堅守，“布藝”這個看似尋常的詞匯，成為承載著吉祥寓意與生活智慧的文化符號。

書香繡底色

王海燕的布藝之路，始于“書香門第”的浸潤。祖父輩皆是文化人，父親是教師，從小穿的布鞋、背的拼布書包，都是祖母親手縫制。那些繡著花鳥的衣衫、納著吉祥紋樣的鞋墊，不僅是她的“行走的非遺”，更在她心中種下了對傳統手工藝的親切感。

1997年，初中畢業的她穿著繡花布鞋參加考試，被眾人圍觀，讓她第一次意識到身上的手工服飾自帶的獨特魅力。盡管大學讀的是法律專業，工作后輾轉省內外，但每到一地，她總會鉆進博物館、文化館，留意各地的布藝刺繡。2011年，大唐西市的非遺展成為轉折點，她帶著自己做的香包參展，沒想到反響熱烈，從此正式踏上了布藝創作之路。

“小時候覺得這些都是奶奶的日常，后來才明白，一針一線里藏著老輩人的講究和智慧。” 她常說，家庭的文化氛圍讓她懂得，布藝不僅是手藝，更是一種文化表達的方式。

針腳藏乾坤

在王海燕眼中，陜北布藝是“集刺繡、剪紙、縫紉于一體的藝術綜合體”，虎頭鞋、虎頭帽則是其中最具代表性的符號。她制作的虎頭鞋，講究“有圖必有意，有意必吉祥”，圓圓的虎眼象征“天圓地方”，飽滿的鞋身寓意孩子“圓圓滿滿”，鞋面上的五毒紋樣、龍鳳圖案，更是將民間辟邪納福的心愿繡進了針腳。

“陜北的布老虎和關中不同，我們更少用五毒，因為天氣寒冷，大家更相信老虎本身就能辟邪。” 她解釋道，陜北布藝的色彩尤為艷麗，大紅大綠的配色不僅是視覺上的喜慶，更飽含對生活的熱愛。男士鞋墊底色深沉，繡龍紋、荷花，象征莊重；女士鞋墊則鮮艷明媚，繡鳳穿牡丹、蝶戀花，盡顯靈動。這些細節，都是她從祖輩那里繼承，又在實踐中不斷琢磨出的經驗。

最讓她驕傲的是手工的溫度，一雙虎頭鞋需要納千層底，一個虎頭帽要花一周時間，每一針都不能馬虎。“機器繡的快，但少了手作的靈氣。你看這鞋墊上的小女娃，眼睛繡歪一點，神態就不一樣了。”

守正待來人

作為傳承人，王海燕清楚“守正”與“創新”的分量。

她保留傳統針法和紋樣，卻也嘗試簡化工藝，讓更多人能參與體驗——比如將復雜的繡制改為粘貼，把立體的五毒圖案簡化為平面設計，方便孩子和年輕人上手。“老手藝不能一成不變，得讓現在的人覺得有意思，愿意靠近。”

但傳承之路并不順遂。年輕人嫌手工耗時、收入低，愿意靜下心學習者寥寥。機繡產品的沖擊更是直接，流水線生產的香包、掛件低價傾銷，而她的手繡作品動輒數百元，只有真正懂行的人才愿意買單。即便如此，她仍堅持“不降低標準”：縫歪的虎眼必須拆了重繡，不達標的作品絕不賣出。

“有一次在小雁塔，一位坐輪椅的老太太花200元買我的虎頭鞋，說要擺在家里紀念小時候媽媽做的鞋。那一刻我就覺得，再難也得堅持。”如今，她的兒子受她影響喜歡美術，偶爾幫她設計圖案，這讓她看到了希望。加上國家對非遺的扶持，越來越多的研學活動、展覽讓傳統布藝走進大眾視野，她相信“從娃娃抓起，總會有新人接棒”。

王海燕的工作室里，擺滿了色彩斑斕的虎頭鞋、布老虎和繡片，每一件都藏著一個故事。

這一刻，傳統手工藝不是博物館里的展品，而是扎根生活的活態文化。當機器取代不了的手作溫度，遇見愿意慢下來的人，針線便有了超越實用的意義。那是對祖輩智慧的致敬，對文化根脈的守護，更是一個手藝人對“擇一事終一生”的樸素堅持。